Los filósofos griegos entendían que la existencia era una totalidad ordenada que incluía los reinos físicos, emocionales, mentales y espirituales a la cual se referían con la expresión el ¨Kosmos¨. Ahora bien este concepto de un Kosmos -abarcativo de múltiples planos de la realidad-, en ¨la modernidad actual¨ ha quedado reducido al ¨cosmos¨ -la realidad exclusivamente material- La totalidad compuesta de materia-cuerpo-mente-alma-espíritu se redujo a la materia.

Sin embargo deberíamos reconocer el renacimiento de movimientos espirituales sustentados una cosmovisión integradora y trascendente. Las antiguas creencias de culturas mayas, vedantas, toísmo, budismo cobran cada día más fuerza en la práctica de muchos individuos que sostienen y anuncian ¨un nuevo tiempo¨, comprenden a la vida en este plano como una instancia más dentro de un proceso mayor y al amor como un estado de unidad con toda la existencia, un estado de abundancia ilimitada.

Por otra parte las comprobaciones científicas actuales, especialmente en el campo de la Física , validarían estas antiguas creencias de un tiempo no lineal, unidad del Universo y la existencia de un Kosmos -o totalidad ordenada de distintos planos de la existencia-.
A inicios del siglo XXI la humanidad se encuentra ante la posibilidad de alcanzar una síntesis significativa entre verdades espirituales, filosóficas y científicas.

Parecería que el hilo conductor de la paradoja que deberíamos resolver en este nuevo milenio será pensar, diseñar y construir un modelo de funcionamiento de la existencia humana (en lo individual, vincular y social) capaz de pasar de la ¨motivación de la carencia¨ a la de abundancia, de exclusión o a la de inclusión, de separatividad a la de unidad, de amor patológico a amor saludable, de una cosmovisión exclusivamente material (cosmos) a una integradora de los diversos planos de la existencia (Kosmos).

Grandes pensadores y filósofos de este tiempo realizan valiosos aportes que nos indicarían como resolver estas paradojas en distintos ámbitos (religioso, cultural, político, social, económico, empresarial, etc.), los mismos convergen hacia el entendimiento de un Universo organizado holónicamente.

En esta línea Ken Wilber en ¨Sexo, ecología, espiritualidad¨ -1995- esboza una filosofía global o integral que sirve para interrelacionar los múltiples contextos pluralistas de la ciencia, la moral y la estética, de las filosofías y culturas -tanto oriental como occidental-, centra su enfoque en generalizaciones orientadoras que sirven para evidenciar que el mundo no se halla realmente dividido, sino que es uno, una especie de filosofía holística (una TOE ) para un Kosmos holístico.

Ahora bien ¿Porqué este Kosmos holístico se ignora o niega con tanta frecuencia? ¿Por qué, si el Universo constituye, en realidad, una pauta de pautas y procesos mutuamente interrelacionados -holoarquías de holones- tan pocas disciplinas lo reconocen? ¿por qué no hay más personas que lo vean así? ¿ y por qué tantas disciplinas académicas lo niegan activamente? Si el mundo es total, ¿por qué tantas personas lo consideran fragmentado? y ¿por qué, en última instancia, el mundo está roto, fragmentado, alienado y dividido?

Aquí entramos en uno de los campos más fascinantes de esta filosofía integral, la existencia de múltiples niveles de conciencia que evolucionan de manera espiralada.–concepto tomado de Spiral Dynamic aporte de la psicología evolutiva -. Así la espiral evolutiva de la conciencia, para su desarrollo a nivel social, requeriría masa crítica de conciencia operando en los niveles superiores de la espiral..Actualmente, para que se instalará culturalmente una visión integral, se requería masa crítica de individuos operando en niveles de conciencias integrales y transpersonales.

Las propuestas de capacitación y tecnologías de gestión de esta Comunidad se orientan apoyar la emergencia de un nuevo liderazgo social y económico, un liderazgo habilitado para operar en niveles de conciencia social-integrador.